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在华东师范大学中文系2026年秋季开学典礼上的致辞：做一个读书人
罗岗
（2026年9月15日）
亲爱的同学们：
下午好！
首先，我非常高兴能够代表中文系的老师们和同学们，热烈欢迎诸位新同学加入华东师范大学中文系这个大家庭。看着台下一张张年轻的面孔，不禁想起41年前我作为大学新生入学的情景。不知道别的地方是怎么称呼的，在我的老家，新生进入新学校，不叫“入学”或者“上学”，而是喜欢说“读书”，譬如，“恭喜你，要去上海读书了！”。当时觉得习以为常的说法，今天回想起来，也许别有一番深意。不说“上学”，而叫“读书”，是因为“上学”指的是入学堂、进学校，强调的是“学生”身份的获得，而“读书”则不拘泥于“学堂”或者“学校”的形式，凸显的是对“读书人”的期许和尊崇。
在一般人的心目中，“读书”意味着能够“明理”，这个“理”是“道理”的“理”；“知书”代表了可以“达礼”，这个“礼”是“礼仪”的“礼”。按照传统的说法，前面这个“理”，涵盖的是从宇宙贯穿到自身的某种普遍规律；后面这个“礼”，是依据这种规律建构起来的社会秩序，包括制度、风俗和习惯，等等。两者互相依存，却又彼此紧张：“道理”变动不居，必须透过制度化的“礼仪”体现出来，但“礼仪”却可能在制度化的过程中趋于僵化、走向反动，悖离了“道理”。于是，读过书的人或者要去读书的人需要在明白“道理”的基础上，既遵循“礼仪”，又反思“礼仪”。著名乡土文学作家赵树理，本名赵树礼，他当年就是深刻地感受到旧中国乡村基层社会体制的崩溃，也即“礼仪”的崩溃，才愤而改名，表达了对“礼仪”的批判以及对超越“礼仪”的新的“道理”的追寻，体现出一个“读书人”的品格与风骨。
我的老家在赣南，明代大儒王阳明曾经在这儿平定匪患、制订乡约，说出了“破山中贼易，破心中贼难”的名言。他一生的功业与功德都和这段经历联系在一起，只是不知道赣南人日常言谈中对“读书”的重视，是否也和王阳明的德政有关。不过，在阳明心学的“心即理”视野中，读书并非死读书，更不是简单的寻章摘句、诵读训诂，而是和日用践行密切相关的对“道理”的体认。王阳明在与友人的书信或与学生的对谈中，反复强调：“学问根本在日用间，持敬集义工夫，直是要得念念省察。读书求义，乃其间之一事耳”；（《答潘叔恭》）一再提醒：“充之近读何书？恐更当于日用之间为人之本者，深加省察，而去其有害于此者为佳。不然，诵说虽精，而不践其实，君子盖深耻之。”（《答林充之》）更有趣的是，当一位学生问他：“读书不记得，如何？”他回答道：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不