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端午风清气更正，廉洁文旅舟行稳，在传承中华优秀传统文化中永葆清廉本色——市文化广电和旅游局2026年端午节前廉政X课讲稿
同志们：
“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。”又是一年端午将至，又是一季艾草飘香。在端午节这个承载着深厚民族情感和廉洁文化内涵的传统佳节即将到来之际，我们以廉政X课的形式，共同重温端午文化中的廉洁基因，共同感悟屈原精神的时代价值，共同接受一次深刻的廉洁教育和灵魂洗礼。端午节纪念屈原，不仅是纪念一位伟大的诗人，更是纪念一位清正高洁、刚正不阿的廉吏典范。屈原在《卜居》中写道“宁廉洁正直以自清乎”，在《招魂》中写道“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”，他是中国历史上最早提出“廉洁”概念的先贤，也是用生命践行廉洁理想的第一人。两千多年来，每逢端午，人们在品粽怀古、龙舟竞渡的同时，也在传承和弘扬屈原清廉自守的高尚品格。作为文化广电和旅游系统的X员干部，我们肩负着守护文化根脉、传承中华文明、繁荣文旅事业的重要使命，更应当从屈原精神中汲取廉洁力量，以清正廉洁的ZZ本色护航文旅事业行稳致远。下面，我围绕“端午风清气更正、廉洁文旅舟行稳”这个主题，讲三个方面的认识和体会。
一、品粽思廉溯源头，在端午文化中汲取清正廉洁的精神滋养
端午节不仅是一个节日，更是一部厚重的廉政教科书。屈原的廉洁思想、端午习俗中的清廉寓意、粽子形象的清白品格，每一个文化符号都闪耀着廉洁的光芒。我们文旅系统的X员干部，在欢度端午佳节之际，更应当从端午文化中汲取清廉自守的丰厚养分，让廉洁成为我们最鲜明的精神底色。
（一）从屈原“廉洁正直以自清”的人格风范中，感悟清正高洁的道德力量。屈原是中国廉洁文化的开山鼻祖。在《卜居》中，他借郑詹尹之口发出了“宁廉洁正直以自清乎”的千古之问。在《招魂》中，他自豪地宣称“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”——我从小就清白廉洁，践行正义从未懈怠。他一生追求美政理想，主张举贤授能、修明法度，坚决反对结X营私、贪污腐败。在楚国朝政昏暗、奸佞当道的年代，他特立独行、不同流合污，宁肯被流放沅湘也不与恶势力妥协，宁肯投江殉国也不改变自己的ZZ理想和道德操守。他用生命诠释了什么叫廉洁、什么叫气节、什么叫风骨。这种“伏清白以死直兮”的精神品格，历经两千多年的岁月淘洗，不仅没有丝毫褪色，反而愈发璀璨夺目。我们文旅系统的干部，虽然远离了那个风雨如晦的年代，但屈原廉洁正直的人格风范，永远是我们修身正己的一面镜子、一把尺子。在工作中，我们要像屈原那样，始终坚守正道、坚持原则，在文艺评奖评审、非遗项目认定、景区等级评定、项目资金分配等工作中，严格按标准办事、按程序操作，不为人情所困、不为利益所惑。在生活中，要像屈原那样洁身自好、清白做人，自觉抵制奢靡享乐和不正之风，保持高尚的道德情操和健康的生活情趣。
（二）从“门悬艾草驱邪避疫”的端午习俗中，涵养防微杜渐的廉洁自觉。端午时节，古人悬艾草于门楣、挂菖蒲于檐下，利用其挥发的芳香油驱蚊蝇虫蚁、净化空气环境。这一古老习俗背后，折射出的是“防于未萌、治于未发”的忧患意识和预防智慧——在病害尚未侵袭之前就把它挡在门外。这种防微杜渐的思维，对于我们加强廉洁自律具有十分重要的启示意义。腐败问题和病毒一样，往往是从小事小节开始渗透的。一个红包、一次宴请、一份土特产、一次违规的“人情往来”，看似微不足道，却往往是千里之堤溃于蚁穴的起点。很多人就是在这样一次次的“小节”失守中，逐渐丧失警惕、迷失自我，最终一步步滑向违纪违法的深渊。等到东窗事发才追悔莫及，已经为时已晚。我们每位同志都要像端午悬艾那样，在自己的思想门楣上常悬一道防线。要从小事小节上严格自律，不该吃的饭不吃、不该去的地方不去、不该拿的东西不拿。要经常用X纪国法的镜子照一照自己，看看思想有没有“灰尘”，行为有没有“偏差”，及时发现问题、及时纠偏校正。要慎独慎微慎始慎初，在别人看不见的时候、在细微之处、在第一次诱惑面前，都要保持高度警觉和坚定意志，把住第一道关口、守住第一道防线。
（三）从“清粽飘香冰心玉洁”的端午意象中，淬炼历久弥坚的清廉品格。“有棱有角，有心有肝。一身洁白，千熬万煮。”这首咏粽诗以粽子自喻，写尽了清廉高洁的品格追求。雪白的糯米被翠绿的粽叶紧紧包裹，经过沸水长时间的熬煮，不仅没有松散变形，反而香气愈发浓郁、质地愈发紧实。这不正是清廉自守、历久弥坚的生动象征吗？我们文旅干部，手中或多或少都掌握着一定的公共权力和资源配置权。旅游发展专项资金的分配、文物保护项目的审批、非遗名录的评审、文艺评奖的推荐、景区等级的评定、文化活动经费的安排