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孔子的处世学问
作为至圣先师、儒家始祖，孔子务实入世、乐观通透，他的思想博大精深，影响深远，是中华民族的宝贵精神财富，其中不乏丰富的处世学问。
行忠恕之道。“子曰：‘参乎，吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”曾参以“忠恕”二字概括孔子一以贯之之道。忠恕之道可一分为二，一为“忠”，孔子说：“与人忠”，“居之无倦，行之以忠”，“君使臣以礼，臣事君以忠”。朱熹解释说：“尽己之谓忠。”司马光说：“尽心于人曰忠。”“忠”是要求人发自内心、竭尽全力地待人处事，担当好自己的社会角色、履行好道德责任。一为“恕”。孔子曾对恕作过解释，他说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。要求人将心比心、推己及人。《孔子家语》记载，孔子雨天出行，没有车盖，有人告诉他子夏有。孔子说：“我听说与人交往要发扬他的长处，避开他的短处，子夏这个人吝惜财物，我向他借车盖，如果他不借给我，会有人说他小气，不尊敬师长，如果借给我，他自己又会心疼。”孔子从子夏的角度考虑，包容他的缺点，没有向他借车盖，此为“恕”。忠恕之道体现了孔子悲悯、包容、豁达的胸怀。
分善恶之别。孔子主张仁爱、中庸，但他并非老好人。他说：“唯仁者能好人，能恶人。”真正的仁者能正确对待是非善恶，爱憎分明。《论语·子路》记载，学生子贡问孔子：“乡人皆好之，何如？”孔子答曰：“未可也。”子贡又问：“乡人皆恶之，何如？”孔子又答：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”这里，孔子提倡树立一种