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文明交流史视域下的《格萨尔》史诗
《格萨尔》是我国藏族人民创作的一部伟大英雄史诗，与《江格尔》《玛纳斯》并称为“中国三大史诗”。作为历史悠久、规模宏大、内容丰富、卷帙浩繁，并且仍然被众多艺人不断传唱的民间口头艺术，被誉为“世界最长史诗”“东方的荷马史诗”“仍然活着的史诗”。既然是一部史诗，《格萨尔》就有“史”和“诗”的两面性。《格萨尔》的“史面”主要体现在两个方面，即格萨尔王本身作为真实人物的历史事实，以及《格萨尔》史诗中所包含的西藏与域内、域外各地区各民族文明交流的历史；而《格萨尔》的“诗面”，就是通过诗性思维和口传叙事手段，以丰富宏阔的口头文学和书面文学文本，追溯和记忆这种文明交流，礼赞和歌颂这种文明互鉴，这既是格萨尔艺人个人诗艺和口头技能的展现，也是藏族人民集体记忆和精神追求的重要体现。
《格萨尔》史诗的诞生
早在公元前，藏民族的先民就已经出现在青藏高原，并在公元7世纪出现的雅砻部落首领松赞干布的领导下，统一领土，建立起强大的吐蕃王朝。松赞干布是一位雄才伟略的ZZ家和军事家，他制定法律，派遣使者到各个周边国家学习先进技术与文化，通过和亲等各种外交手段与周边各国建立了良好的往来，尤其密切了吐蕃与唐朝在ZZ、经济、文化等等各个方面的交往，造就了持续约两个世纪的繁荣。进入9世纪中叶后，吐蕃王室及青藏高原发生内讧、分裂、饥荒、洪水等各种天灾人祸，加上爆发声势浩大的起义，吐蕃王朝正式瓦解，藏族社会分裂，各股宗教与地方势力或结合或各自为政，人民陷于战乱与恐慌，并饱受各种苛捐杂税和繁重徭役之苦，厌倦征战，渴望安定。13世纪中叶，西藏正式归入中国元朝版图，结束了分裂的混乱局面，藏族社会稍见稳定，经济、文化等都获得了一定休养生息的机会。
而格萨尔，就是在这一历史时期出现的一位英雄人物。藏文历史文献对格萨尔原型有记载，如成书于14世纪的《朗氏家族史》一书中记载有生活在多康地区的格萨尔邀请密宗瑜伽师前往岭地的历史。藏学家毛尔盖·桑木丹也明确阐述了格萨尔的原型，认为历史上的格萨尔出生于四川甘孜阿须草原，以“岭国”部落为核心统一了周边诸部落，并与当时在以今青海西宁为中心的唃厮啰等并列成为当时重要的几个地方政权之一。可见，从现有的文献资料和口头文本资料证实，格萨尔并不完全是一个虚构的人物，他的原型应该是一个生活在11